STRANGE LEGEND
Ta zgodba izstopa iz drugih religioznih pripovedi in precej spominja na zaplet zgodbe znanstvene fantastike. V sodobnem tisku in ne v temo neznanega je ta legenda opisana tako:
Poimenujejo jih drugače - sedem uspavanih mladin, sedem mladcev Efeza ali sedem svetih mladin, vendar jih enako štejeta tako v krščanstvu kot v islamu. Ti mladeniči so živeli v mestu Efez v 3. stoletju našega štetja, v času hudega preganjanja kristjanov in so bili sami skriti kristjani. Vsi so bili plemenitega rodu, eden pa je bil sin Efeškega župana. Ko je v mesto prišel rimski cesar Decius Trajan, je ukazal vsem prebivalcem, da pred naslednjo načrtovano vojno žrtvujejo žrtve poganskim bogovom. Vendar pa je sedem prijateljev očitno to zavrnilo.
Presenetljivo jih zaradi tega sploh niso ubili, ampak le odvzeli svoje vojaške pasove in jih poslali, da "razmišljajo in spreminjajo svoja prepričanja." Mladci so se zaradi tega odločili, da gredo v prostovoljno izgnanstvo. Zapustili so mesto in se zatekli v jamo na gori Ohlon (Selion ali Peony). Natančna lokacija te jame še vedno ni znana.
Nekaj časa so mladi možje živeli v votlini, potem pa se je cesar vrnil in jim ukazal, da se pojavijo na preizkušnji, če še vedno nočejo upoštevati njegovega ukaza. Mladci so prišli in izjavili, da se ne odrečejo svoji veri, nato pa so bili obsojeni na strašno smrt. Mlade so vodili v jamo, v kateri so se zaklonili, nato pa so s kamenjem blokirali vhod, tako da so od lakote in žeje v notranjosti počasi umirali. Na vhodu v jamo je bila škatla s tablicami, na kateri je bilo opisano, kdo je tu obzidan in za kakšne zamere. Vendar zaradi božanskega posega ali česa drugega (o tem bomo podrobneje razpravljali spodaj) mladi moški niso umrli in kmalu drug za drugim zaspali.
Dnevi, meseci in leta so minili in so spali in spali. In tako sta minili dve stoletji. Prišlo je 5. stoletje našega štetja in lastnik zemljišča, na katerem je stala gora Ohlon z jamo, se je odločil začeti graditi hišo in zaradi tega svojim delavcem naročil, naj razstavijo vhod v jamo in mu prinesejo to kamenje. In takoj, ko se je spet odprl vhod v jamo, se je zbudilo vseh sedem mladeničev, kot da že dve stoletji ne spijo. Še več, mladeniči se sploh niso spomnili, kako so bili zidani v jamo, a so kmalu postali lačni in enega od njih, po imenu Iamblichus, poslali, da so šli v mesto po kruh. Ko se je Iamblichus približal Efezu, je bil presenečen nad tem, kar je videl, na mestnih vratih je bil upodobljen krščanski križ. Časi preganjanja kristjanov so končani. Vendar Iamblichus še vedno ni razumel, v čem je stvar, odpisal je križ zaradi božanskega čudeža in nato odšel kupiti kruh, za katerega je plačal s kovancem iz časa Decija Trajana. In takoj so ga zasegli in obtožili, da je našel starodavni zaklad in ga skrival doma.
Ko je moža pripeljal do župana, je iz svojih nejasnih besed razbral, da je zadeva povsem drugačna, nato pa je izpustil Jamblichusa in vse tiste radovedne do tiste same jame. Šele takrat je bila v bližini jame enaka škatla s tablicami, ki je opisovala vse, kar se je zgodilo sedmim mladincem.
Ločeno je treba omeniti še eno podrobnost. Že v 5. stoletju so se pojavili mnogi dvomljivi (heretiki), da bi mrtvega človeka lahko vstali z Gospodovo voljo. Se pravi tisti, ki dvomijo o čudežih, ki jih je izvršil Jezus, in o samem Jezusovem vstajenju. »Kako lahko pride do vstajenja mrtvih, če po smrti ne ostane telesa ali duše?« So vprašali. In ko se je pojavilo sedem mladostnikov, ki so bili mrtvi ali so spali dve stoletji v jami, je to ljudstvo razlagalo kot tisto, kar Bog dokazuje s tem incidentom - vstajenje od mrtvih je mogoče.
Promocijski video:
Kmalu so se v Efez razširile govorice o čudežu sedmih mladostnikov in cesar Teodozij II. Dolgo se je pogovarjal o nečem z mladenci v jami, nato pa so se mu priklonili in spet »zaspali« ali umrli. Po tem je bila jama spet obzidana in napovedano je bilo, da bodo mladeniči naslednjič vstali pred svetovnim sodiščem.
V islamu legenda o sedmih mladostnikih zveni podobno, le da je bil z njimi še en pes. Če bi bilo to resnično, kako bi bilo to mogoče razložiti z vidika logike in brez poseganja v božansko posredovanje? Morda so mladi moški zapadli v dolgotrajen letargičen spanec? To stanje je zelo podobno smrti, v zgodovini pa obstajajo primeri, ko je oseba, ki je padla v letargičen spanec, zmotila pokojnika in pokopala. Po nekaterih virih je najdaljši letargični spanec trajal 22 let, vendar so to osebo redno hranili s cevjo. Brez hrane in vode noben letargičen bolnik ne more zdržati tako dolgo. Kaj pa, če se metabolizem človeškega telesa toliko upočasni, da vse reakcije v celicah tudi "zaspijo"? Nekaj takega vidimo v filmih znanstvene fantastike,ko se človek med dolgimi leti v vesolju spusti v anabiotični spanec. Znanost pa se študiju te prakse šele približuje. Toda človeško telo je znano po svojih presenečenjih. Sam lahko preide v stanje suspendirane animacije pri nizkih temperaturah.
Leta 2006 je 35-letni Japonec Mitsutaka Utikoshi 24 dni preživel brez hrane in vode, zapadel v stanje, podobno suspendirani animaciji. Moški je izginil v gorah, in ko so ga našli, se je presnovni proces v njegovem telesu praktično ustavil, pulz je izginil, telesna temperatura pa je dosegla 22 stopinj. Zdravniki so teoretizirali, da je že zgodaj zapadel v stanje hipotermije. Njegove možganske funkcije so si nato opomogle 100%. Predstavljajmo si, da se je zgodilo nekaj podobnega tistim mladim v jami. Potem ko je temperatura padla, zaradi pomanjkanja svežega zraka in zaradi stresa (da vidimo, kako ste zidani živi, potem še en test), so padli v radikalno dolgotrajno suspendirano animacijo in iz nje izšli šele, ko je v jamo vstopil svež zrak. Vendar so njihova telesa nedvomno preživela najmočnejši stres in se niso mogla vrniti v normalno stanje. To lahko razloži zgodnjo smrt mladeničev po njihovem "vstajenju"."
PODROBNOSTI
V zgornjo zgodbo in hipoteze dodamo nekaj podrobnosti. V 3. stoletju je živelo sedem mladostnikov. Maksimilijan, eden od njih, je bil sin župana mesta Efez, ostalih šest njegovih prijateljev je prav tako prihajalo iz efeške aristokracije in vsi so bili v vojaški službi in so bili kristjani. Cesar Decij (Decius Trajan) (249–251) je prispel v Efez in ukazal daritve poganskim božanstvom, vendar so mladeniči tega zavrnili. Nato je cesar ukazal odstraniti iz njih oznake vojaškega razlikovanja - vojaške pasove, a jih je kljub temu izpustil v upanju, da se bodo premislili, ko bo on v vojni.
Mladci so zapustili mesto in se zatekli v jamo na gori Ohlon, kjer so v pripravi na mučeniško smrt molili. Iamblichus je med eno od svojih kampanj v mesto za kruh slišal, da se je cesar vrnil, on in njegovi tovariši pa so iskali sojenje. Mladostniki so prostovoljno zapustili jamo in se pojavili na sojenju. V svoji jami so bili obsojeni na smrt - cesar je ukazal, da vhod vanj s kamni blokira, da bi mladost umrla od žeje in lakote. Dva dostojanstvenika, ki sta bila prisotna pri postavitvi vhoda, sta bila skrivna kristjana in sta, da bi ohranila spomin na mučenike, v zidarstvo postavila relikvijar z dvema kositrnima tablama, kjer so bila zapisana imena sedmih mladostnikov in okoliščine njihovega trpljenja in smrti.
Po življenju, po božji volji, mladostniki niso umrli, ampak so zaspali v čudovitih sanjah, ki so trajale dve stoletji. Gospod je domnevno oživel mladostnike in zbudili so se, kot iz navadnih sanj, ne zavedajoč se, da je minilo skoraj dvesto let. Priprave, ki so jih sprejele muke, so prijatelji naročili Iamblichusu (v katoliški tradiciji ga imenujejo Diomedes), naj jim spet kupi kruh v mestu. Ko se je bližal mestu, je mladenič presenečen videl sveti križ na vratih - čas preganjanja kristjanov je že zdavnaj minil. Plačujoč kruh je Iamblich dal trgovcu kovanec cesarja Decija in bil pridržan kot skriti zaklad starodavnih kovancev. Pripeljali so ga pred župana, ki je takrat imel škofa. Duhovnik je spoznal, da Bog razkrije neko skrivnost preko mladeniča, in je šel z ljudmi v jamo. Itd…
Kmalu je cesar sam prispel v Efez in se v jami pogovarjal z mladimi. Potem so se sveti mladostniki pred očmi vseh sklonili z glavo do tal (legli?) In spet zaspali, tokrat domnevno do dneva splošnega vstajenja. Cesar je želel postaviti vsakega od mladostnikov v dragoceno svetišče, toda, ko so se mu v sanjah prikazali, so sveti mladostniki rekli, da je treba njihova telesa pustiti v jami na zemlji.
John Kolov v življenju Paisija Velikega navaja efezijske mladine kot primer dejstva, da se duhovna hrana lahko tudi zadovoljivo hrani. V islamu legenda pripoveduje, da so mladi moški spali 309 let, misleč, da so nekega dne spali. Čez nekaj časa so mladi poslali enega izmed svojih tovarišev v mesto, da bi jim kupil hrano. Na poti je opazil, da se je mesto zelo spremenilo. Ko se je približal trgovcu, mu je izročil kovanec. Vendar je, opazivši, da so kovanci videti drugače, odnesel tega mladeniča k vladarju, ki mu je povedal svojo zgodbo. Takrat je krščanstvo že prevladovalo v rimskem imperiju. Vendar se islamska različica razlikuje od krščanske: zainteresirani za ta čudež so se ljudje odpravili v jamo, na katero je mladenič pokazal. Ugotovili so, da so vsi, ki so bili tam, vključno s psom po imenu Kitmir, izginili. Po tem je to mesto postalo sveto,in tam je bil postavljen tempelj.
Legenda se je širila iz Efeza. Že v 5. stoletju se je na široko razpršil v Mali Aziji in Siriji. Najstarejši preživeli vir je sirsko besedilo meniha, imenovanega Jakob iz Saruka (5. stoletje). Še eno različico iz 6. stoletja najdemo v sirskem rokopisu v Britanskem muzeju, po katerem je poimenovano 8 pragovorov. Morda je osmi spilec pes z imenom Kitmir. Zanimivo je, da je v VIII. Paul Deacon v svoji "Zgodovini langobardov" umešča sceno v Nemčiji: "Na najbolj oddaljenem obrobju Nemčije, na severozahodu, na obali oceana, je jama pod skalo, v kateri je od nekdaj spalo sedem mladostnikov." Obstaja anglo-normanska pesem "Li set dormanz" (Sedem spalcev), ki jo je napisal neki Chardry. Toda posebno priljubljenost je pridobila v času križarskih vojn. Njeno predstavitev najdemo tudi v "Zlati legendi" Jakova Voraginskega. Zaradi svojega orientalskega izvora je legenda priljubljena v muslimanskem svetu - v Koranu ga uporablja Mohamed.
Jakob iz Saruka omogoča spanec mladosti 372 let. V skladu s kronologijo vladavine cesarjev se obdobje spanja včasih skrajša na 193 ali 187 let. Omenjajo tudi bližino legende z zgodovino nastanka ozvezdja Ursa Major, ki jo najdemo v številnih evroazijskih legendah, katerih zvezde razlagajo kot 7 moških in enega psa - zvezdo Alcor. Katoliška tradicija verjame, da relikvije mladine počivajo v Franciji, v cerkvi svetega Victoarja v Marseillu, kamor so jo prenesli med križarskimi vojnami, ko so odkrili jamo z ostanki v bližini Efeza. Efeške jame so izkopali avstrijski arheologi iz 19. stoletja.
IZKLJUČITVE
Najprej se zdi, da je definicija "spanja" napačna. Spanje (celo letargično) vključuje presnovo, porabo zraka, vode in hrane. Ti mladeniči niso imeli nič takega. Pravilno bi bilo govoriti o komi. Predpostavimo, da so se mladi moški zatekali za kakšno neznano čarovniško drogo, ki jih za dolgo časa pahne v komo. Na primer, nekaj kot tetrodotoksin, strup ribe, ki se uporablja za zombifikacijo haitijskih čarovnikov. Toda koma iz tetrodotoksina traja le en dan (in krsto je treba izkopati v 12 urah, sicer se bo zastrupljena oseba zadušila brez zraka). In tu - 200 ali celo 360 let … Koma se izkaže za nekakšno čudno, skoraj vampirsko …
Naprej - o kovancu. Podobe cesarja Decija Trajana so bile postavljene na zlatih kovancih. Razumem, da je sci-fi zaplet zelo lep ravno s tem kovancem z obrazom cesarja, ki ni vladal 2-3 stoletja. Toda mladeniča so poslali na trg, da kupi ne čredo krav (cena zlatega kovanca), ampak nekaj kruha. Zakaj potrebujemo še en kovanec - bakreni, na njem pa ni bil upodobljen obraz cesarja, ampak vse vrste drugih simbolov. Še več, enako že stoletja.
Zanimiva podrobnost: če bi mladenič kupil nekaj hlebcev kruha z zlatnikom, bi ga natočili z menjavo bakrenih kovancev, težkih deset kilogramov, ki jih preprosto ni mogel prenesti. Vendar pa nihče od trgovcev na njegovem trgu ne bi vzel zlatega kovanca (iz različnih razlogov, tudi zato, ker bi lahko bil ponarejen). Na trgu so bili posebni strokovnjaki za zlate kovance - menjalniki denarja. Mladenič se je moral obrniti do menjalnika denarja s svojim kovancem. Po legendi je bil hrup dvignjen zaradi dejstva, da je kovanec star in domnevno iz skladišča. Pa kaj? Konec koncev je tudi sam mladenič iz družine glavnih aristokratov v mestu, v najdražjih oblačilih, poleg tega pa ima elitna vojaška oblačila. In meč z njim. Kdo bi se lahko upal prerekati z njim? Naj spomnim, da je Maksimilijan, sin župana mesta Efez, svojega prijatelja mladega Iamblichusa in podobnega kadeta poslal na trg za kruh. In če kadeti niso imeli bakrenih kovancev, ampak so bili najdeni le zlati kovanci, potem je očitno pripadal sinu mestnega župana. In v tem primeru se celotna zgodba pojavi v nekoliko drugačni luči …
Zdaj o tem, da so se mladeniči v starosti 200–300 zbudili iz kome in domnevno niso nič opazili. Toda prvič, težko je ne opaziti, da imate v hlačah fekalne mase, iz katerih se je črevesje znebilo, ko so ga potopili v komo. Kajti če bi ti iztrebki ostali v črevesju, bi tam povzročili gnitje in samodejno smrt. Druga možnost je, da se izločki skozi stoletja fosilizirajo v prebavilih, kar pomeni tudi črevesno obstrukcijo in smrt.
In drugič, najbolj očitno. Ljudje so 200-300 let "spali" v jami z gnilobo in žuželkami, nato pa se zbudijo - in njihova oblačila so kot včeraj. Čeprav bi se moral že zdavnaj sesuti v prah. In nihče v mestu ne pravi, da je Iamblichus na trg prišel v krpah. In potem se novi cesar sreča z mladenci - in tistimi v istih oblačilih. Recimo, da so "mladi moški spali." In njihova oblačila? Je tudi ona spala?
Recimo, da se mladi moški med bivanjem v tem stanju niso postarali, saj znanost pozna dejstva, da bolniki med letargičnim spanjem ne ostarijo. Res, zbudijo se takoj začnejo dobesedno pred našimi očmi in s takšnim napredkom bi se morali ti komatozni ljudje, ki so se zbudili, resnično postarati pred našimi očmi in naslednji dan umreti. A niti besede o njihovem nenadnem staranju. In kar je najpomembneje: med letargičnim spanjem si bolniki gojijo nohte in lase. V obdobju 200-300 let naj bi mladostniki zrasli patla in žeblji več metrov. Kje je? Vendar pa za rast nohtov in las morate nekaj pojesti (to je samo vampir v komi, ki se prehranjuje z "življenjskimi sokovi" svojih žrtev).
Nasploh je ta zgodba z vseh strani popolnoma nedoumljiva in nelogična.
NA MESTIH BLAGOVNE GLEDE
Življenje v Nemčiji (München) Pravoslavni publicist Anatolij Kladoduk je sam obiskal jamo z posmrtnimi ostanki sedmih spečih mladostnikov, o katerih je govoril v eseju "V Amanski jami sedmih spečih mladostnikov: iz potopisnih zapiskov o Jordanu." Vtisi očividcev so vedno zanimivi:
Jeruzalemski romarski center Rusija v Paintsu je skupaj s turistično agencijo iz Tel Aviva New Zin Tours aprila 2007 odprl novo pot, ki povezuje Sveto deželo z Jordanijo, kjer je, kot veste, tudi veliko krščanskih svetišč. Eden od njih se nahaja skoraj na samem obrobju Amana, v traktu Al-Rajib. To je znamenita jama Slepers (Ahl Al-Kakhaf), ki so jo kristjani častili kot jamo, v kateri so se po legendi krščanski mladostniki, ki so zaspali, dolga leta skrivali pred preganjanjem v času cesarja Decija (Decija). Zbudili so se že v razcvetu krščanstva.
Res so tudi druge jame Zahodne in Srednje Azije ter celo Španija, povezane s sedmimi čudovitimi spanjem umrlih efeških mladostnikov. Toda jama v traktu Al-Rajib (drugo ime - Al-Rakim) kot počivališče teh krščanskih mučencev je bila cenjena že v 5. do 6. stoletju. Mohammed, ustanovitelj islama, je obiskal te kraje s trgovskimi prikolicami, verjetno dobro seznanjen s tradicijo sedmih spečih mladostnikov, ki jih je Gospod rešil pred preganjanjem zaradi vere. Verjame se, da pripoved "Jama" o 18. suri Korana ni nič drugega kot različica krščanske tradicije, ki so jo prebivalci starodavnih naselij na ozemlju sodobnega Amana poznali že pred vzpostavitvijo islama v tem mestu.
… Prijatelji iz otroštva, Maksimilijan, Iamblich, Martinijan, Janez, Dionizije, Eksoksosijan (Konstantin) in Antonin (v zahodni tradiciji se imenujejo druga imena) so bili sinovi plemenitih državljanov Efeza in so bili v vojaški službi cesarja. Ko se je začelo preganjanje kristjanov pod cesarjem Decijem (Decij, 249–251), so vsi, potem ko so se cesarju odpovedali, odkrito izpovedali svojo vero v Kristusa, za kar so jim odstranili oznake vojaškega razlikovanja. Prepornik se je spopadel z mukami in usmrtitvijo. Sveti mladostniki so se skrili v jami, kjer so preživeli čas v postu in molitvi, pripravljajoč se na mučeništvo. Iamblichus se je kot najmlajši od mladostnikov preoblekel in odšel kupit hrano. Cesar je, ko je izvedel za bivališče mladosti, ukazal, da s kamenjem blokira vhod v jamo, da bodo v lakoti in žeji umrli v njej. Dva dostojanstvenika, ki sta sodelovala pri obzidju jame,bili skrivni kristjani. Odločili so se, da bodo ohranili spomin na mučenike, za katerimi so neopazno skrivali reliquar med kamni, kjer so bila na tablici zapisana imena mladeničev in zgodovina njihovega mučeništva. Mladeniči pa niso poginili: Gospod jih je spravil v čudovite sanje, ki so trajali približno dve stoletji.
Do takrat je preganjanje kristjanov prenehalo, pojavile pa so se krivoverice, ki so zanikale vstajenje mrtvih. Potem je Gospod skozi teh sedem mladostnikov razkril skrivnost pričakovanega vstajenja od mrtvih in v prihodnosti: prebudili so se, ne zavedajoč se svojega dolgega spanja. Vhod v jamo je bil razstavljen in eden od mladostnikov s starimi kovanci je odšel v mesto kupiti kruh. Mladenič je začel dvomiti, da je prišel v isto mesto, saj tam ni samo videl križev, temveč je tudi odkrito izgovarjal ime Jezusa Kristusa. Tistega, ki je kruh plačeval v starem kovancu, so pridržali in ga odpeljali k županu, kjer je bil takrat tudi domači škof. V pogovoru je postalo jasno, da Gospod skozi dolgo spanje in prebujanje mladostnikov razkriva Cerkvi skrivnost vstajenja mrtvih. Ko je šel z ljudmi v jamo, je škof in njegovi spremljevalci zagledal žive mladostnike,iz odkritega arke smo izvedeli njihova imena in okoliščine obzidane v jami.
Kmalu je cesar Teodozij Mlajši (408–450) v jami poljubil svetnike. Nenadoma so se mladostniki pred vsemi očmi sklonili na tla in spet zaspali. Tokrat - do splošnega vstajenja.
… Tempelj v jami Aman je v obliki enakostraničnega križa (kar kaže na nemuslimanski izvor), njegov strop in stene pa so obložene s kamnom. Na levi strani so tri grobne grobnice, na desni - druge štiri, v eni od njih pa je zastekljena luknja postala črna. Verjetno je bil nekoč tukaj, kot v drugih mučenicah, na grobovih opravljen zakrament evharistije z ostanki svetnikov: kamnite grobnice mučencev za Kristusa so simbolizirale grob samega Odrešenika. In sedem svetih mladostnikov se je odločilo umreti za Kristusom, ker so verjeli v svoje vstajenje v Njemu in z njim.
Mošti svetnikov zdaj počivajo v tisti grobnici z zastekljeno odprtino. Musliman, ki je služil kot stražar in minister v jami, je dejal, da so "leta 1963 odprli vseh sedem grobnic jame, v vsaki pa so našli lobanjo in kosti ter nekaj gospodinjskih predmetov." Ostanke so prenesli v en grob, na koncu katerega je bila nenatančno izvrtana luknja. Musliman je usmeril snop žepne svetilke in skozi prašno steklo smo jih videli, nakopičene v kup.
V jami je tudi preprosta zastekljena omarica, na policah katere so preprosti predmeti, ki so bili nekoč odkriti v jami: majhen zemeljski vrč, nekaj orodja in nekaj drugih nerazumljivih gizmov."
To so vtisi turista …
POTOVALCI V ČASU
Drznem si trditi, da potovanja po času in "časovni stroj" ni izumil Herbert Wells. Prvi popotniki so sedem mladeničev, ki so jih takoj prepeljali iz III v V stoletje. In če razmislimo razumno in znanstveno, potem je bilo v okviru anomalije vse v resnici tako. (In zaplet je le precej sci-fi!)
Nekateri kadeti 3. stoletja so se pred preganjanjem skrivali v jami, v katero so se zaradi njenega slabega ugleda bali vstopiti drugi. Se pravi, da je zaradi nekaterih anomalij v jami "hudič". Na nenavaden način so mladeniče prepeljali dve ali tri stoletja v prihodnost. Kjer sta ostala nespremenjena, v enakih oblačilih, s svojim psom. In nihče jih ni videl "spati" 2-3 stoletja, zato ni razloga, da bi jih imenovali "spalna stoletja". Praktično so izginili iz svojega časa in se v trenutku znašli v prihodnosti.
Ikone, ki prikazujejo "spanje", so preprosto naivna razlaga, saj menihi niso razumeli samega pojma "časovnega stroja". In na splošno je bil celoten religiozni koncept retroaktivno zastavljen, da bi "iskal nek smisel". Religija tukaj ni nikakor povezana, pred nami je v svoji čisti obliki gibanje skozi čas.
Nagnjen sem, da verjamem v islamsko različico dogodkov, da so "ljudje, ki so se zanimali za ta čudež, šli v jamo, na katero je mladenič pokazal. Ugotovili so, da so vsi, ki so bili tam, vključno s psom po imenu Kitmir, izginili."
Toda kam so izginili? Da, na isto mesto, od koder so prišli. V svojem tretjem stoletju. Ker niti en vir ne poroča o mestu Efez v 3. stoletju našega štetja, so tam naenkrat izginili otroci aristokratov, vključno s sinom župana mesta. To je pozna fikcija tolmačev dogodkov.
V resnici se je zgodilo nekaj drugega. Sedem kadetov, ki so prenočili v anomalni jami, so prepeljali v prihodnost. Ko so to videli, so sprožili veliko mero, vključno z zahtevo po prisotnosti oblasti. In najbolj zanimiva stvar v tej zgodbi je reakcija njihovih prednikov, ker so mladi možje trdili v sorodstvu z mestnimi aristokrati, da je v resnici treba dokazati (da niso lopovci). Na splošno je bil škandal velik.
Toda naslednji dan so mladeniči izhlapeli. Toda kam ste šli? Ste se spet vrnili v obzidano jamo?
Ne morem verjeti, da je župan Efeza dopustil, da so posmrtni ostanki njegovega sina ležali v neki jami. Tako kot drugi aristokrati mesta so tudi oni domnevno odreagirali na ostanke svojih sinov. Da, jasno je, da so starši prišli v to jamo. Morali smo priti. No, kje je zgodba, da so tam našli uspavane otroke in jih nosili domov? Navsezadnje je tako moralo biti, o tem pa niti besede.
Konci ne postavljajo konca …
Na splošno je zgodba izjemno skrivnostna. Morda najbolj skrivnostna in znanstvena fantastika med legendami o svetnikih krščanstva …
