Starodavni megalitski objekt, ki še bolj dvomi o uradnih datumih, se nahaja na majhni gori v parku Asuka. Nahaja se na pobočju blizu vrha v tako gostem bambusovem gozdu, da ga, ne poznajo lokalnih poti, zelo težko najti.
To je Masuda Iwafun - čudna asimetrična "kopel", ki tehta približno 800 ton, od daleč je videti kot balvan iz sivega granita, ki so ga nekateri velikani izgubili ali vrgli. Njene dimenzije v smeri vzhod-zahod so približno 11 metrov; v smeri sever-jug - približno 8 metrov; višina - približno 5 metrov.
Morda je to eden najbolj ne trivialnih predmetov, ki smo jih raziskovali med odpravo.
Očitno je bil Masuda-Iwafun narejen iz navadnega bloka, ki je ležal tu ali nekje čisto v bližini, saj je gora, na kateri leži, sestavljena iz istega sivega granita, kot smo ga lahko videli pri pregledu skalnega izliva v soseščini - tik pod pobočjem, kjer je bil material dobro viden.
V pisnih virih o nastanku tega čudnega predmeta ni govora. Zato so ga zgodovinarji, ne da bi dvakrat premislili, preprosto pripisali zelo poznemu obdobju - če sledite danes najbolj razširjeni različici, je bil podstavek ogromnega spomenika Kobu Daisiju, ki je živel od leta 774 do 835 AD.
Promocijski video:
Kobo Daishi je posmrtno ime velike verske, kulturne in javne osebnosti, ki je bila po vsem svetu znana kot Kukai, ki je bil najbolj cenjen in znan japonski budist (Kobo Daishi pomeni "Veliki učitelj"). Japonske legende mu pripisujejo zasluge na različnih področjih - gradnja jezov, medicine, izum slovarnice in podobno. Kukajeva avtoriteta je bila tako velika, da so se celo vladarji srednjeveške Japonske pozneje sklicevali na njegovo ime, da bi upravičili svoje inovacije.
Po isti različici so v poznejših časih spomenik podrli in ga uporabili za gradnjo kamnitega zidu gradu Takatori …
Vendar tudi najbolj površna analiza razkriva, da se v tej različici konci sploh ujemajo s koncemi - tako kot celota kot v posameznih delih.
Najprej, če je šlo za dokončan spomenik, zakaj potem podstavek ni bil dokončan (glej spodaj)?..
Drugič, zakaj bi kdo rad postavil spomenik na takšnem mestu? Tudi če predpostavimo, da prej na gori ni bilo bambusovega gozda, kdo bi si potem ogledal ta spomenik? Konec koncev v bližini ni gradov ali velikih mest.
Tretjič, če bi bila avtoriteta Kobo-Daisyja tako velika, kot jo predstavljajo isti zgodovinarji, kdo bi si upal uničiti njegov spomenik?..
Četrtič, čeprav se grad Tokatori nahaja relativno blizu Asukija, še vedno ni jasno, zakaj je bilo potrebno za njegovo gradnjo uničiti spomenik na razdalji nekaj kilometrov, če je to območje že obilno v granitnih skalah?..
Petič, če zaradi nekega razloga še vedno obstaja tako nujna potreba po gradbenem materialu, zakaj potem podstavek ni bil hkrati uporabljen za gradnjo gradu Tokatori? kipi. Medtem na Masudi Iwafun ni nobenih znakov poskusov, da bi iz nje odtrgali vsaj kakšen kos - na primer na plošči, ki je sestavljala spodnji del Onino-retchina.
Šestič, o uničevanju spomenika tukaj ni nobene omembe, kar je zelo nenavadno za ta čas, ko so bili številni dogodki skrbno zapisani na papirju.
In končno, sedmi, je bil v skladu s Kukaijevo voljo pokopan v mavzoleju templja Okuno-in na gori Koya-san, ki se nahaja v prefekturi Wakayama južno od Osake, torej na razdalji vsaj dobrih sto kilometrov od parka Asuka. Na mestu njegovega pokopa je še vedno popolnoma nedotaknjen kip Kobo-Daisija …
Nekdo dobi vtis, da so ga Kobo-Daishija zaradi obsega megalita preprosto "potegnili za ušesa" do Masuda-Iwafuna - tako velik kamen bi moral biti podstavek za spomenik zelo cenjeni osebi. In grad Tokatori je bil potreben, da upraviči odsotnost ničesar na tem "podstavku" in je bil na tako neljubi vlogi samo zato, ker se nahaja najbližje parku Asuka. Na splošno je ta različica v celoti in v celoti "sesana s prsta" …
Absolutno ni v skladu z različico podstavka za spomenik in več nenavadnimi podrobnostmi, ki jih ima Masuda-Iwafun. Je tudi asimetrična oblika; in različne globine dveh "kopeli" - pravokotne vdolbine na zgornjem robu megalita; in prisotnost različnih "meja" na obeh straneh - na eni strani je "robnik" narejen v obliki samo enega koraka, na drugi strani pa dva naenkrat. Še več, ta dvojni korak ni omejen le na zgornji del megalita, ampak se spušča z obeh strani vzdolž stranskih obrazov Masuda-Iwafun, čeprav ne do samega konca, ampak približno nekoliko pod sredino obrazov …
Navidezna šibkost različice podstavka za spomenik je privedla do pojava drugih hipotez, ki pa se v resnici izkažejo za nič boljše.
Na primer, obstaja različica, da je Masuda Iwafun služil kot platforma za astronomska ali astrološka opazovanja. V okviru te različice se domneva, da so bili opazovalni stebri nameščeni v dveh "kopelih" - odlagališčih, da bi opazovali zvezde, ki jih prečkajo.
Očitno podporniki te hipoteze ne razumejo popolnoma ničesar v samih osnovah astronomije in so samo sledili teoriji paleoastronomije, ki je bila med zgodovinarji modna. Dovolj je samo oceniti debelino stebrov, ki bi trdno pritrjeni v "kopalnicah" in se ne bi nihali od strani do strani, da bi razumeli, da je natančnost kakršnih koli meritev in celo samo opazovanja s pomočjo takšnih "vidnih naprav" popolnoma neuporabna.
Za stargazing je bilo mogoče z veliko večjim uspehom uporabiti preprosta bambusova debla, ki so dokaj enakomerna, in kamne veliko manjše velikosti (če bi kdo za to res hotel uporabiti kamne). Poleg tega to ne zahteva nobenih "robnikov" na obeh straneh "kopeli". Za tako kompleksno obdelavo kamnitega bloka za astronomska opazovanja ni potrebna …
Druga različica namena Masuda-ivafuna je sarkofag za pokop pepela po upepelitvi, ki naj bi bil po namestitvi pepela v vdolbine pokrit s kamnitim pokrovom. Vendar je ta različica očitno razpuščena glede na dimenzije "kopeli". Njihova prostornina je dovolj, da v vsako "kopel" položijo pepel ne ene ali dveh ljudi, temveč skoraj celega voda mrtvih vojakov, če ne več. Poleg tega stoji Masuda Iwafun v čudoviti osami, gora pa sploh ni videti kot pokopališče. Torej megalit komaj kdaj igral vlogo kolumbarija …
Druga različica je le sprememba prejšnje. Po tej različici, ki jo zgodovinarji štejejo za najraje, naj Masuda-Iwafun ne bi postal urna za pepel, temveč cel sarkofag, ki naj bi bil zaradi razpoke v kamnu vržen nedokončan. Toda prvič, čeprav obstajajo razpoke, sploh niso kritične. Drugič, tej različici je popolnoma v nasprotju s prisotnostjo dveh "kopeli". Vsak od njih posebej je premajhen za pokop telesa. In če bi jih v prihodnosti načrtovali kombinirati, potem je popolnoma nerazumljivo, zakaj so morali mojstri toliko zakomplicirati svoje delo, začenši z ustvarjanjem ne ene, temveč dveh vdolbinic naenkrat z jasno namensko vzdrževanimi pravokotnimi oblikami.
Tretjič, južna stran Masuda-Iwafun je očitno obdelana in dokončana, hkrati pa nima pravokotne, temveč izrazito konveksne oblike, ki je za sarkofage povsem neznačilna.
In četrtič, znameniti sarkofagi v japonskih pokopih sploh niso bili narejeni iz trdnega sivega granita, temveč iz veliko lažje obdelovalnega peščenjaka, ki ga je bilo na območju veliko. Kaj bi lahko bil razlog za spremembo uporabljenega materiala v tistega, ki zahteva veliko več delovne sile in bistveno drugačna orodja glede trdnosti in trdote, prav tako ni popolnoma jasno …
Človek bi domneval, da so "kopeli" res navadne kopeli, v katerih so se nekatere pomembne osebe nameravale osvežiti. Japonci radi ohranjajo svoje telo čisto. Toda velikost globlje "kopeli" je komaj primerna za počepe in v manj globoki "kopeli" in počepi ne bodo ustrezali. Zakaj bi porabili toliko truda in potem med plavanjem doživljali neprijetne neprijetnosti?.. In sam granitni balvan je prevelik, da bi ga lahko uporabljali kot navadno kopel. Takšna odločitev je preprosto neracionalna.
Zadnja različica, ki sem jo lahko našel, povezuje Masuda-Iwafun z prej omenjeno mitsko celino Mu. Vendar pa avtor različice ne poda povsem nobenih argumentov, ki bi vsaj posredno nakazovali obstoj takšne povezave. Vse se spušča na samo neutemeljeno izjavo. Zdi se, da je tu vplivala še ena "modna" težnja našega časa - vse nerazumljivo in skrivnostno se samodejno pripiše nekemu izgubljenemu kopnemu …
Tako preprosto ni utemeljena različica namena in izvora Masuda-Iwafun.